Secretaría de Cultura e INAH activan programa de divulgación arqueológica por el Mundial Social

La política de democratización y divulgación del patrimonio cultural de la CDMX sumó una estrategia conjunta tras la habilitación de accesos especiales en zonas de reserva del Museo del Templo Mayor. Con motivo de las celebraciones internacionales del Mundial Social, coordinadas por la Secretaría de Cultura del Gobierno de México, se autorizó el ingreso del público al Templo de Ehécatl-Quetzalcóatl y a los vestigios del juego de pelota mexica. La estrategia de diplomacia cultural, liderada por la funcionaria Claudia Curiel de Icaza, proyecta posicionar la riqueza prehispánica ante los flujos turísticos de la temporada, limitando las visitas guiadas de forma improrrogable hasta el 19 de julio de 2026 para reanudar las labores de protección científica.

El despliegue de este programa en la calle de República de Guatemala representa un esfuerzo de coordinación técnica para el INAH, dado que ambos monumentos históricos se insertan en un entorno de excavación urbana activa. Las visitas contarán con un diseño museográfico adaptado que restringe el libre tránsito y centraliza la experiencia en cápsulas informativas guiadas por arqueólogos adscritos al recinto sagrado de Tenochtitlan. Los guías expondrán el valor arquitectónico del adoratorio de Ehécatl desenterrado en 2010, compuesto por dos plataformas superpuestas, así como los restos de la cancha ceremonial norte que emergió en 2014 tras los trabajos de salvamento en la periferia de la plaza principal.

El calendario de atención institucional quedó establecido de martes a sábado a las 9:30, 11:00 y 12:00 horas. Los canales formales de atención ciudadana para gestionar el ingreso gratuito incluido en el boleto del museo de 105 pesos —tarifa oficial para mexicanos y residentes con cédula— son los correos direccion.mntm@inah.gob.mx y edutemplomayor@inah.gob.mx. A través de este modelo de gestión patrimonial, el gobierno federal promueve la apropiación social del pasado mexica, permitiendo dimensionar sistemas complejos como la cancha ritual de 50 metros de longitud en forma de «I» antes de que los monumentos retornen a su estatus de resguardo arqueológico exclusivo para los investigadores del sector.

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